Em percentagem do PIB:
Em 2016: 1,5%
Em 2017: 1,8%
Em 2018: 1,8%
Em 2019: 1,9%
Em 2020: 2,2%
De notar que em 2020 o PIB caiu 7,6%, portanto o investimento público em função do PIB cresceu, só por isso.
Mesmo assim, sempre abaixo dos 2,3% do último governo da austeridade PSD/CDS. É bom recordar estes factos simples.
Ontem, ao analisar-se as próximas eleições autárquicas em Coimbra, alguém disse que, pela primeira vez, vai votar Machado. Isto é, quem decidiu em função dos resultados de há 4 anos pode estar muito enganado. Nem o movimento Somos Coimbra garante os resultados que obteve, porque grande parte dos seus elementos fundadores já se desligaram, nem todos os votantes de então do PSD estão seguros. Muito longe disso.
A 31 de Março de 1821, passaram agora duzentos anos, na sequência da revolução liberal as Cortes Constituintes aprovaram o decreto que extinguia finalmente a Inquisição, tendo Manuel Fernandes Tomás considerado que a razão para a extinção se devia a «ser incompatível com um país de homens livres». Com alguma ironia histórica a proposta para a extinção deveu-se ao deputado Francisco Simões Margiocchi que em 1797, enquanto estudante de Coimbra, havia sido denunciado ao Santo Ofício pelo intendente Pina Manique, por partilhar escritos contra a Inquisição.
A Inquisição tinha-se estabelecido em Portugal 285 anos antes, em 1536, pela mão do rei D. João III, promulgada pelo Papa Paulo III depois de tentativas falhadas nesse sentido durante algumas dezenas de anos. A Inquisição tinha sido fundada em Espanha em 1478, país de onde os judeus começaram por ser expulsos, tendo muitos deles vindo para Portugal. A vontade do rei D. Manuel de desposar a Infanta D. Isabel filha dos Reis Católicos levou-o a pedir a instituição da Inquisição em Portugal, embora tal só tenha vindo a suceder durante o reinado do sucessor. Mas foi ainda durante o reinado de D. Manuel que a primeira perseguição aos judeus começou a sério em Portugal quando em Abril de 1506 foram massacrados em Lisboa centenas de judeus convertidos na chamada «matança da Páscoa». O ambiente estava criado e nem a reacção de D. Manuel ordenando a execução dos três frades que tinham dado início à violência popular acalmou os ímpetos anti-judaicos.
A verdade é que os efeitos do novo Tribunal do Santo Ofício que agregava interesses da coroa e religiosos fizeram-se sentir logo muito rapidamente depois da sua criação. O primeiro auto da fé da história da Inquisição portuguesa ocorreu logo em 1540 em Lisboa, sendo executados dois homens. Em 1537 a Universidade foi definitivamente transferida para Coimbra e quando em 1541foi criado o tribunal da Inquisição em Coimbra, o reitor da Universidade, o frade dominicano Bernardo da Cruz, foi nomeado presidente da mesa, no que constituiu o início de uma longa e profunda colaboração entre as duas entidades.
Além das mesas distribuídas pelo território, em Évora (a primeira), Lisboa, Coimbra, Lamego e Porto, a Inquisição passou a ter na década de 60 do século XVI, sob a direcção do cardeal Infante D. Henrique irmão de D. João III, uma intrincada rede por todo o país, constituída pelos «familiares» leigos do Santo Ofício que gozavam de vários privilégios pela sua actividade e ainda os clérigos designados por comissários que representavam localmente o tribunal.
Durante os 285 anos da sua existência a Inquisição portuguesa sentenciou um total de mais de 45.300 processos, dos quais 10.388 em Coimbra. Das quase 30.000 pessoas condenadas, terão sido queimadas vivas cerca de 1.175.
As mentiras e falsas acusações provocadas por invejas e inimizades pessoais encontraram terreno fértil com a Inquisição em que a defesa dos acusados era praticamente impossível. O caso de Damião de Góis será paradigmático. Figura maior do renascimento português, conviveu de perto com Erasmo, foi embaixador de D. João III e escreveu a crónica de D. Manuel I. Pois, mesmo assim, foi vítima de denúncia e acabou preso para toda a vida, abandonado em condições miseráveis que lhe afectaram gravemente a saúde e lhe ditaram a morte. Saliento este caso, porque é demonstrativo de como mesmo a cultura e a inteligência de pouco valiam perante acusações falsas e caluniosas, misturando invejas, inimizades, interesses políticos e outros.
Penso ser pacífico supor que uma duração de quase três séculos de um ambiente social corroído pelo medo, pela traição e pela delação não sucedeu sem que tal tivesse consequências profundas e persistentes na nossa sociedade e mesmo numa certa maneira de estar e ser dos portugueses. Suspeito mesmo que ainda hoje se poderão detectar entre nós traços de alguma submissão acompanhada de inveja e matreirice que ajudam a que não nos afirmemos como podíamos e devíamos no mundo. Tal como é perfeitamente visível que, mesmo em ambientes com alguma religiosidade, é raro que algum anti-clericalismo deixe de estar presente.
Fruto dessa evolução, a situação é hoje completamente diferente de há escassas dezenas de anos. Às profissões em que tradicionalmente havia mais mulheres do que homens, como no ensino ou na enfermagem, juntam-se agora outras profissões de grande relevância social: médicas-56%, magistradas-62% e advogadas-55%. Dado que das universidades saem mais mulheres diplomadas (58%) do que homens, é perfeitamente lógico que dentro de pouco tempo os cargos de chefia nos sectores público e privado sejam maioritariamente ocupados por mulheres. Aliás, se formos ver os ganhos médios mensais de homens e mulheres no sector público, verificamos que o das mulheres é de €1.184 e o dos homens de €1.057. Isto significa claramente que as mulheres que trabalham no Estado têm mais formação do que os homens, que ocuparão cargos de menor qualificação e mais braçais. Só por curiosidade, e para comparação, em termos gerais os homens têm em Portugal um ganho médio de €1.039 e as mulheres de €888,60.
Estas mudanças não se deram, nem estão a dar, sem choques na sociedade, em particular com muitos homens ainda culturalmente dominados por um machismo retrógrado ou mesmo por um marialvismo incutido na educação durante séculos que se pode bem sintetizar num conselho que as próprias mães davam aos filhos homens na sua juventude: «namora-as a todas, mas não cases com nenhuma».
Regressando às estatísticas, não posso deixar de referir alguns dados que nos devem fazer pensar e chamar para os caminhos que ainda falta percorrer: a taxa de alcoolismo é maior entre homens, a taxa de suicídio é maior entre homens, há mais sem-abrigo homens que mulheres, a taxa de abandono escolar precoce foi, em Portugal, em 2020, mais do dobro entre rapazes do que entre raparigas. Será difícil não concluir que, pelo menos em parte, as alterações sociais têm muita dificuldade em ser compreendidas ou integradas por parte do lado masculino da sociedade.
E é por isso que chamo «masculinismo» à nova atitude dos homens perante as alterações profundas da sociedade, nomeadamente nas relações entre homens e mulheres. Relação essa que deve ser de igualdade de oportunidades e de deveres, em respeito pelas circunstâncias comuns mas também pelas particularidades que estabelecem as diferenças. Daí que o masculinismo e o feminismo devam caminhar lado a lado e não em sentidos opostos. Como já escrevi anteriormente, homens e mulheres são as duas faces de uma mesma moeda. São o resultado de milhões de anos de desenvolvimento natural e têm diferenças essenciais e inultrapassáveis a nível genético, isto é, no mais íntimo do ser, que se manifestam nos mais diversos aspectos do corpo e mesmo do comportamento, que se conjugam numa complementaridade natural mas complexa. Aspectos sociais que são vulgarmente apontados como importantes não passam disso mesmo: aspectos exteriores herdados de modas e hábitos sem qualquer importância fundamental. Por exemplo, ouço muito dizer que as mulheres progrediram quando puderam passar a usar calças em vez de saias e é verdade, já que é um vestuário que permite maior liberdade de movimentos. Já quando ouço dizer que os homens também progrediriam se usassem saias lembro que nada proíbe que o façam e que há locais onde os homens as usam tradicionalmente, por exemplo na Escócia só que, na realidade, tal uso é mais uma manifestação de virilidade ostensiva, quando não mesmo algo violenta, do que outra coisa. Virilidade que, evidentemente, faz parte da sexualidade masculina e que pode e deve ser salutar e não animalesca porque, lá está, a humanidade é resultado de milhões de anos de evolução, distinguindo-se também aqui do resto do reino animal.
Como povo costuma dizer, «então é assim»:
O presidente da República promulga uma lei aprovada na AR por todos os partidos excepto o PS, que estipula apoios COVID que foram prometidos pelo PS mas não incluídos no Orçamento de Estado. Todos mal na fotografia. Todos, com PR e PM à cabeça.
A notícia diz que é ao contrário do esperado pelo governo. Mas é a triste realidade que temos.
O projecto do edifício, na Rua de Nossa Sra. De Fátima no Porto, é da autoria do Arq, José Carlos Loureiro.
Aqui se poderá apreciar boa parte da obra de pintura de Aurélia de Sousa
